2022. 9월 빈첸시오 훈화

프란치스코 교황 회칙 ‘찬미받으소서(Laudata Si)’

개인적 권유

13항 공동의 집을 보호해야 하는 긴급한 과제에 모든 인류 가족을 함께 모아 지속 가능하고 온전한 발전을 추구하는 일도 포함됩니다. 인류는 공동의 집을 건설하는 데 협력할 능력이 있습니다. 우리의 공동의 집 보호하려는 수많은 방법으로 노력하는 이들을 인정하고 격려하며 감사드립니다. 세상에서 가난한 이들의 삶에 끼치는, 환경 파괴의 비극적 상황을 해결하고자 쉼이 없이 노력하는 이들에게 특별히 감사를 드립니다.

14항 지구의 미래를 어떻게 건설할 것인지에 관하여 새롭게 대화를 나눌 것을 긴급하게 호소합니다. 모든 이가 참여하는 대화가 필요합니다. 당면한 환경 문제와 인간이 일으킨 근원은 모두에게 관련이 있고 영향을 미치기 때문입니다. 세계적인 환경 운동의 문제 경각심이 수립하고 노력하였으나 효과가 미흡했습니다. 기득권자들의 반대 뿐 아니라 그 외의 사람들의 관심 부족이었습니다. 그것으로 문제 자체의 부인과 무관심, 체념이나 기술적 해결에 대한 맹목적 확신입니다. 새로운 보편적 연대가 필요합니다. 남아프릭카 주교님들의 말씀이 있습니다. “하느님은 모든 피조물에 대하여 인간이 저지른 피해를 복구하려면 모든 이의 재능과 참여가 필요합니다. 우리는 모두 저마다 자신의 문화, 경험, 계획, 재능으로 하느님의 도구가 되어 피조물 보호에 협력할 수 있습니다.

15항 사회교리에 추가되는 이 회칙이 당면한 문제의 규모와 긴급성, 그 매력을 인식하는 데 도움이 되기를 바랍니다. 현재 생태 위기의 여러 축면을 검토하고자 합니다. 최고의 과학적 연구 결과를 활용하여 그 결과가 우리에게 깊이 다가오고, 이에 따른 윤리적 영적 여정을 위한 구체적 기초를 마련하는 것을 목적으로 합니다. 그 다름으로 유다-그리스도 전통의 몇가지 원칙을 성찰하여 보겠습니다. 현재의 상황의 뿌리를 찾아, 증상만이 아니라 가장 깊은 원인도 성찰하고자 합니다. 이는 세상에서 인간이 우리의 고유한 자리와 우리와 주변 환경과 맺는 관계를 존중하는 생태론에 접근하게 해 줄 수 있습니다. 이러한 성찰에 비추어 대화와 행동을 위한 폭넓은 제안을 하겠습니다. 이는 모든 개인이 관련되고 또한 국제 정치에도 영향을 미칠 것입니다. 끝으로 변화가 동기 부여와 교육 과정이 없이는 불가능하다는 확신으로 그리스도교 영성 체험의 보화에서 영감을 얻은 것으로, 인간 발전을 위한 지침을 제시하겠습니다.

16항 고유한 주제와 구체적인 접근법을 제시하나 앞 장에서 다룬 중요한 문제들을 다시 살펴 보겠습니다. 예를 들어 가난한 이들과 지구의 취약함의 긴밀한 관계, 세상 모든 것이 서로 연결되었다는 확신, 기술의 새로운 패러다임과 힘에 대한 비판, 경제 발전에 대한 다른 이해 방식을 찾으려는 요청, 모든 피조물의 고유한 가치, 생태계의 인간적 의미, 숨김없는 솔직한 토론의 필요성, 국제 정치와 국내 정치의 중대한 책임, 버리는 문화와 새로운 생활양식의 제안 같은 것이 있습니다. 이러한 문제들은 단번에 마무리하거나 방치되어서는 안 되며 되풀이하여 논의 되고 보완되어야 합니다.

제 1 장 공동의 집에 무슨 일이 벌어지고 있습니까?

17항 인류와 세상의 상황에 대한 신학적 철학적 성찰이 현재 상황과 비교해서 이루어지지 않으면 지루하고 추상적인 것처럼 들릴 것입니다. 우리가 속해있는 세상을 마주하여 신앙이 어떻게 새로운 동기와 요구 사항을 성찰하기 전에, 우리의 공동의 집에 무슨 일이 벌어지는지에 대해서 간략하게 살펴보고자 합니다.

18항 인류와 지구의 변화가 가속화되면서 삶가 노동의 속도도 더욱 빨라지고 있습니다. 어떤 이들은 이것을 신속화(rapidacion)라고 합니다. 변화가 복잡계의 역학에 속하는 것이나 인간 활동이 발전해온 속도는 자연의 느린 생물학적 속도와 대비됩니다. 이런 빠른 지속적인 변화가 반드시 공동선이나 온전한 지속 가능한 인간 발전을 목적으로 하는 것이 아닙니다. 변화가 바람직하나 세상과 많은 인간들의 삶의 질을 악화시킨다면 근심거리입니다.

I. 오염과 기후 변화

오염, 쓰레기, 버리는 문화

20항 대기오염 물질에 대한 노출은 특히 가난한 이들의 건강에 커다란 영향을 미쳐서 많은 이들이 일찍 사망하게 됩니다. 요리와 난방에 사용되는 연료의 연기의 다량 흡입이나 모든 이에게 미치는 영향도 있습니다. 교통, 공장 매연, 토양과 물의 산성화 물질, 비료, 살충제, 살균제, 제초제, 농업용 독극물 등의 영향이 있습니다. 상업적 이익과 관련된 기술이 이런 문제 해결책으로 제시 되지만, 사실 그러한 기술문제가 얼킨 비밀을 알지 못하고 한 가지 문제로만 해결한다면 또 다시 문제를 일으키게 됩니다.

빈첸시오 영성(활동지침서 142-143쪽)

1625년 성 빈첸시오는 13세의 아들을 둔 홀어머니 루이즈 드 마리약의 영적 지도자가 되었습니다. 그는 하느님의 은총의 섭리를 받아들이고 가난하고 소외된 이들을 맞이하여 사랑을 실천하였습니다. 1629년 빈첸시오는 그를 자선 수도회와 자선 부인회를 조직하도록 하였고, 그를 지도하고 파견하였습니다. 루이즈 드 마리약은 하느님의 뜻에 따라 그 일을 이행하였고 헌신하였습니다.

그는 1633년 성 빈첸시오의 지도하에서 헌신할 공동체를 마련하기 위한 노력으로 몇몇의 여성들을 자신의 집으로 데려왔습니다. 그곳에서 가난한 이들을 위한 봉사의 공동체가 되었습니다. 사랑의 딸 회가 설립되었습니다. 그는 회원들에게 가난한 이들 안에서 예수님을 발견하고, 그분 안에서 가난한 이들을 발견하도록, 곧 빈첸시오 영성에 뿌리를 내리게 하였습니다. 그는 회원들에게 존경과 온유와 동정심을 가지고 가난한 이들을 돕도록 가르쳤습니다.